На этой неделе будут хоронить православного священника, 35-летнего Данила Сисоєва, настоятеля храма св. Фомы в Москве. 19 ноября, поздно вечером, он и регент храма были расстреляны из пистолета неизвестным. Покушение произошло прямо в храме. Отец Данил погиб на месте. Регент сейчас находится в больнице. Как свидетельствуют близкие погибшего, ему уже давно угрожали - звонили, присылали электронные письма. Скорее всего, причиной гибели стала постоянная миссионерская деятельность отца Данила. Он, татарин по происхождению, пылко проповедовал православие среди мусульман, вел публичные диспуты с мусульманами, выступал категорически против исламского экстремизма.
Новость, как сообщают русские СМИ, всколыхнула всю Москву. И не только ее. Дело взято на контроль на наивысшем уровне. Хотя убийства священников в Российской Федерации - не такое уже и редчайшее явление. За последние годы их количество неустанно возрастает. Многие из них творятся на бытовом уровне, в сельской местности, лицами с судимостью. Этот священник отказался занять деньги на наркоту. Этот помешал храм ограбить. Тем не менее, происходят и откровенно религиозные убийства.
Минимум четырех священников убили на протяжении 1996-2001 г. мусульмане. Двух из них - в плену.
В 1993 г., просто на Пасху, в Оптинськой пустыни был зарезан иеромонах Василия, инокей Трофима и Ферапонта. Убийцей был сатанист. В 2000 г. убит иеромонах Григория, настоятель Свято-Троицького храма в с. Тур Красноярского края. Убийца назвал себя кришнаитом. В 2006 г. в с. Прямухино в Тверском крае в собственном доме вместе с семьей было сожжено о. Андрея. Осталось неизвестным, что это - бытовое или религиозное убийство. И это - лишь случаи, которые стали широко известными из-за огласки в СМИ.
Знаковой есть реакция государства на убийства православных священников. Уголовников сажают. Без вопросов. На большие сроки сурового режима. Тех же, кто совершил преступление по религиозным мотивам, признают неподсудными. Так было с убийцей Оптинских инокиев. И с убийцей-кришнаитом. Возможно, таким образом государство старается избегать межрелигиозных конфликтов. Но, как бы там не было, Москва нередко называет себя третьим Римом. Чиновники целуются с церковными иерархами. О симфонии Церкви и государства говорят в высочайших кабинетах. Когда же дело доходит к суду над убийцей православного священнослужителя, заведомо выходят сугубо политические мотивы и сугубо атеистические аргументы. Дескать, человек при здоровом толке не будет убивать из религиозных соображений.
Может, с точки зрения судебно-медицинской экспертизы, убийцы действительно не при уме. Один говорит, что ему «приказал дьявол», другой - что «приказал Кришна». Тем не менее, вне сомнения, в Византии судьи не сомневались бы в правдивости слов обвиняемого. И минимум, который сделали бы - посадили несчастного на хлеб и воду, с ежедневными вычитками на изгнание бесов. Русский же суд отправляет убийц в дурку, - розовая мечта любого «нормального» пацана, которому светит десятка сурового режима.
Посмотрим, найдут ли убийцу отца Данила. Посадят ли его, если найдут. Тем не менее, уже сегодня понятно: несмотря на пафосную риторику, Русское государство на защиту православных священнослужителей не становится. И никакого правосудия над их обидчиками и убийцами не осуществляет. Значит, защищать священников должны православные общины. Их надо защищать, несмотря на то, что каждый порядочный христианин, особенно священнослужитель, виднеется стать мучеником. Весьма имело настоящих пастырей и миссионеров. Отцу же Данилу - вечная память.
Версия для печати
Рейтинг: